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| For Flagged Words Only: Write | Character List | Flashcard | 莊 | 子 | 注 | 4 | |||||||||||||
| 群 | 品 | 云 | 云 | ， | 逆 | 順 | 相 | 交 | ， | 各 | 信 | 其 | 偏 | 見 | 而 | 恣 | |
| 其 | 所 | 行 | ， | 莫 | 能 | 自 | 反 | 。 | 此 | （ | 皆 | ） | 〔 | 比 | 〕 | （ | 三 |
| ） | 眾 | 人 | 之 | 所 | 悲 | 者 | ， | 亦 | 可 | 悲 | 矣 | 。 | 而 | 眾 | 人 | 未 | 嘗 |
| 以 | 此 | 為 | 悲 | 者 | ， | 性 | 然 | 故 | 也 | 。 | 物 | 各 | 性 | 然 | ， | 又 | 何 |
| 物 | 足 | 悲 | 哉 | ！ | |||||||||||||
| 夫 | 物 | 情 | 無 | 極 | ， | 知 | 足 | 者 | 鮮 | 。 | 故 | 得 | （ | 止 | ） | ||
| 〔 | 此 | 〕 | （ | 四 | ） | 不 | 止 | ， | 復 | 逐 | 於 | 彼 | 。 | 皆 | 疲 | 役 | 終 |
| 身 | ， | 未 | 厭 | 其 | 志 | ， | 死 | 而 | 後 | 已 | 。 | 故 | 其 | 成 | 功 | 者 | 無 |
| 時 | 可 | 見 | 也 | 。 | |||||||||||||
| 凡 | 物 | 各 | 以 | 所 | 好 | 役 | 其 | 形 | 骸 | ， | 至 | 於 | 疲 | 困 | 苶 | ||
| 然 | 。 | 不 | 知 | 所 | 以 | 好 | 此 | 之 | 歸 | 趣 | 云 | 何 | 也 | ！ | |||
| 言 | 其 | 實 | 與 | 死 | 同 | 。 | |||||||||||
| 言 | 其 | 心 | 形 | 並 | 馳 | ， | 困 | 而 | 不 | 反 | ， | 比 | 於 | 凡 | 人 | ||
| 所 | 哀 | ， | 則 | 此 | 真 | 哀 | 之 | 大 | 也 | 。 | 然 | 凡 | 人 | 未 | 嘗 | 以 | 此 |
| 為 | 哀 | ， | 則 | 凡 | 所 | 哀 | 者 | ， | 不 | 足 | 哀 | 也 | 。 | ||||
| 凡 | 此 | 上 | 事 | ， | 皆 | 不 | 知 | 其 | 所 | 以 | 然 | 而 | 然 | ， | 故 | ||
| 曰 | 芒 | 也 | 。 | 今 | 未 | 知 | 者 | 皆 | 不 | 知 | 所 | 以 | 知 | 而 | 自 | 知 | 矣 |
| ， | 生 | 者 | 〔 | 皆 | 〕 | （ | 六 | ） | 不 | 知 | 所 | 以 | 生 | 而 | 自 | 生 | 矣 |
| 。 | 萬 | 物 | 雖 | 異 | ， | 至 | 於 | 生 | 不 | 由 | 知 | ， | 則 | 未 | 有 | 不 | 同 |
| 者 | 也 | ， | 故 | 天 | 下 | 莫 | 不 | 芒 | 也 | 。 | |||||||
| 夫 | 隨 | 其 | 成 | 心 | 而 | 師 | 之 | ， | 誰 | 獨 | 且 | 無 | 師 | 乎 | ？ | ||
| 奚 | 必 | 知 | 代 | 而 | 自 | 取 | 者 | 有 | 之 | ？ | 愚 | 者 | 與 | 有 | 焉 | ！ | 未 |
| 成 | 乎 | 心 | 而 | 有 | 是 | 非 | ， | 是 | 今 | 日 | 適 | 越 | 而 | 昔 | 至 | 也 | 。 |
| 是 | 以 | 無 | 有 | 為 | 有 | 。 | 無 | 有 | 為 | 有 | ， | 雖 | 有 | 神 | 禹 | 且 | 不 |
| 能 | 知 | ， | 吾 | 獨 | 且 | 奈 | 何 | 哉 | ！ | ||||||||
| 夫 | 心 | 之 | 足 | 以 | 制 | 一 | 身 | 之 | 用 | 者 | ， | 謂 | 之 | 成 | 心 | ||
| 。 | 人 | 自 | 師 | 其 | 成 | 心 | ， | 則 | 人 | 各 | 自 | 有 | 師 | 矣 | 。 | 人 | 各 |
| 自 | 有 | 師 | ， | 故 | 付 | 之 | 而 | 自 | 當 | 。 | |||||||
| 夫 | 以 | 成 | 代 | 不 | 成 | ， | 非 | 知 | 也 | ， | 心 | 自 | 得 | 耳 | 。 | ||
| 故 | 愚 | 者 | 亦 | 師 | 其 | 成 | 心 | ， | 未 | 肯 | 用 | 其 | 所 | 謂 | 短 | 而 | 舍 |
| 其 | 所 | 謂 | 長 | 者 | 也 | 。 | |||||||||||
| 今 | 日 | 適 | 越 | ， | 昨 | 日 | 何 | 由 | 至 | 哉 | ？ | 未 | 成 | 乎 | 心 | ||
| ， | 是 | 非 | 何 | 由 | 生 | 哉 | ？ | 明 | 夫 | 是 | 非 | 者 | ， | 群 | 品 | 之 | 所 |
| 不 | 能 | 無 | ， | 故 | 至 | 人 | 兩 | 順 | 之 | 。 | |||||||
| 理 | 無 | 是 | 非 | ， | 而 | 惑 | 者 | 以 | 為 | 有 | ， | 此 | 以 | 無 | 有 | ||
| 為 | 有 | 也 | 。 | 惑 | 心 | 已 | 成 | ， | 雖 | 聖 | 人 | 不 | 能 | 解 | ， | 故 | 付 |
| 之 | 自 | 若 | 而 | 不 | 強 | 知 | 也 | 。 | |||||||||
| 夫 | 言 | 非 | 吹 | 也 | ， | 言 | 者 | 有 | 言 | 。 | 其 | 所 | 言 | 者 | 特 | ||
| 未 | 定 | 也 | 。 | 果 | 有 | 言 | 邪 | ？ | 其 | 未 | 嘗 | 有 | 言 | 邪 | ？ | 其 | 以 |
| 為 | 異 | 於 | 鷇 | 音 | ， | 亦 | 有 | 辯 | 乎 | ？ | 其 | 無 | 辯 | 乎 | ？ | ||
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